11 de agosto de 2025
Clara de Offreduccio, nacida en Asís alrededor de 1193, creció entre el boato medieval pero escuchó un llamado más profundo a la libertad evangélica.
Prestaba atención a las homilías sobre la pobreza de Cristo y sentía arder su corazón con el deseo de seguirlo sin reservas.
A los dieciocho años dejaría en secreto el palacio familiar, cambiando la seda por el sayal en una decisiva huida pascual nocturna.
San Francisco acogió a la joven noble en la Porciúncula, cortándole el cabello y sellando así su nueva identidad como sierva del Señor.
Su amistad espiritual, marcada por la reverencia mutua más que por el romance, modeló una colaboración casta para la misión dentro de la Iglesia.
El Cántico de las Criaturas de Francisco y las luminosas cartas de Clara revelan una convicción compartida: la alegría perfecta sólo brota de la confianza radical en Dios.
Clara pronto reunió a otras mujeres, formando la Orden de San Damián—luego llamadas Clarisas—basada en la oración, el trabajo y la pobreza absoluta.
Luchó firmemente, incluso contra consejeros papales, para conservar el “Privilegio de la Pobreza”, rechazando dotaciones para que la comunidad dependiera enteramente de la Providencia.
El Papa Inocencio IV aprobó su Regla dos días antes de su muerte en 1253, haciendo de Clara la primera mujer en legislar personalmente una orden.
La publicidad moderna persuade a los corazones de que el valor equivale a las posesiones, pero el testimonio de Clara recuerda a los creyentes que los tesoros guardados en el cielo nunca se deprecian.
Elegir menos ropa, evitar el desperdicio y compartir los ingresos con los pobres traduce la pobreza medieval en una administración responsable del siglo XXI.
Estas prácticas resuenan con la Doctrina Social de la Iglesia, afirmando la dignidad de cada persona y subvirtiendo estructuras que idolatran el lucro por encima de las personas.
Muchos católicos se sienten saturados digitalmente, desplazándose sin fin y sintiendo vacío interior; Clara invita a un silencio disciplinado que abre espacio a la gracia.
Establecer horarios sin pantallas, silenciar notificaciones no esenciales y seleccionar contenido edificante reflejan el propósito del claustro: resguardar la mirada para Cristo.
Esta restricción intencionada promueve el encuentro auténtico—en línea y fuera de ella—alineando la tecnología con el bien común en vez de la distracción personal.
La encíclica Laudato Si’ del Papa Francisco recoge la reverencia franciscana por la creación; la pobreza de Clara subraya que la Tierra no es una mercancía.
Cultivar huertos, reparar objetos y elegir transporte sostenible se convierten en actos concretos de alabanza, agradeciendo al Creador al cuidar Sus dones.
En comunidades donde los recursos son escasos, estos hábitos fomentan la solidaridad, asegurando que “nuestra hermana la Madre Tierra” siga siendo hospitalaria para todos.
Clara pasaba horas ante el Santísimo Sacramento, levantando célebremente la custodia para ahuyentar a los soldados invasores de Asís.
Su confianza demuestra el poder de la Eucaristía para sanar el miedo y la división cuando se adora con fe y arrepentimiento.
Parroquias de todo el mundo reavivan capillas de adoración perpetua, ofreciendo a los habitantes de la ciudad la misma quietud radiante que llenaba San Damián.
Aunque las monjas de clausura rezan el Oficio Divino a diario, las familias pueden orar Laudes y Vísperas usando libros impresos o aplicaciones móviles.
Unirse a la voz universal de la Iglesia santifica el tiempo, entrelazando los horarios domésticos con el ritmo pascual de alabanza e intercesión.
Salmos breves y cánticos evangélicos, proclamados en voz alta alrededor de la mesa, enseñan la Escritura a los niños y fortalecen la unidad matrimonial.
En regiones devastadas por la guerra, los monasterios de Clarisas siguen implorando a Cristo por la reconciliación, encarnando las obras espirituales de misericordia.
Los laicos pueden adoptar una zona de conflicto cada semana, ayunando y ofreciendo una decena del Rosario por su gente.
Estas súplicas ocultas, como la vigilia silenciosa de Clara, alinean los corazones con el Príncipe de la Paz y apoyan a los diplomáticos que buscan soluciones justas.
Los padres pueden celebrar la fiesta del 11 de agosto encendiendo una vela sencilla, leyendo el Testamento de Clara y donando a un refugio local.
Los grupos juveniles pueden organizar “simulacros de pobreza”, pasando una noche sin teléfonos, electricidad ni comidas elaboradas para experimentar la sencillez voluntaria.
Estos ejercicios cultivan la gratitud y fomentan la apertura vocacional—ya sea al matrimonio, la misión o la vida consagrada.
Las comunidades de Clarisas florecen en África, Asia y América Latina, donde jóvenes abrazan la clausura como profecía contracultural.
Las diócesis pueden ayudar a las discernientes ofreciendo becas para retiros y asegurando acceso a dirección espiritual basada en fuentes franciscanas auténticas.
Apoyar a los monasterios con limosnas y servicio práctico permite a la Iglesia compartir la fecundidad de las contemplativas ocultas.
Las fraternidades franciscanas seglares permiten a los laicos vivir la Regla de 1221 en parroquias, lugares de trabajo y redes en línea.
Los miembros prometen conversión diaria, sencillez y evangelización gozosa—valores urgentemente necesarios en medio del discurso público polarizado.
Su presencia, inspirada por Clara y Francisco, muestra que la santidad es alcanzable sin abandonar las responsabilidades ordinarias.
El luminoso camino de Santa Clara, celebrado cada 11 de agosto, sigue llamando a un mundo cansado de ruido y exceso hacia la libertad de la pobreza amorosa.
Si atendemos su consejo—“Aférrate a Cristo con todo tu corazón”—nuestras familias, parroquias y sociedades redescubrirán la alegría que ningún mercado puede dar.
Que el año venidero nos encuentre, como a Clara ante la Eucaristía, brillando con la esperanza que sólo el Señor Crucificado y Resucitado puede dar.