17 de julio de 2025
El 17 de julio de 2025, la única iglesia católica de Gaza, la parroquia de la Sagrada Familia, fue alcanzada durante un ataque militar israelí.
Tres civiles inocentes que se refugiaban allí perdieron la vida y varios más resultaron heridos mientras buscaban seguridad entre muros sagrados.
Para los católicos locales—ya una pequeña y vulnerable minoría—el impacto fue profundo, tocando a cada familia y amigo en el enclave.
Detrás de cada víctima hay un rostro amado, una historia personal y una vocación irrepetible dada por Dios.
Padres lloran a sus hijos, hijos lloran a sus padres y vecinos lamentan a quienes alguna vez rezaron junto a ellos en la misa dominical.
Tal dolor recuerda a la Iglesia universal que las estadísticas nunca transmiten la dignidad que cada persona posee como imagen del Creador.
La noticia del ataque se propagó rápidamente por diócesis y grupos de oración en redes sociales desde Manila hasta Ciudad de México.
Obispos convocaron a adoración eucarística; escuelas parroquiales hicieron una pausa para rezar el Ángelus por los muertos y heridos de Gaza.
Estos gestos revelan el Cuerpo Místico de Cristo, donde “si un miembro sufre, todos sufren con él” (1 Cor 12:26).
Desde Roma, el Papa León expresó su “profundo dolor” y pidió un alto el fuego inmediato para que el diálogo prevalezca sobre la fuerza armada.
Sus palabras evocaron el ruego de San Pablo VI en la ONU: “Nunca más la guerra, nunca más la guerra”, apelando a las conciencias más allá de las ideologías.
En la intercesión del Santo Padre escuchamos la defensa constante del Magisterio por la vida civil y los santuarios religiosos en conflicto.
El Patriarca Pierbattista Pizzaballa denunció el ataque, subrayando que las víctimas ya habían perdido sus hogares antes de refugiarse en la iglesia.
Llamó a la Sagrada Familia “una casa de esperanza” que nunca debe ser instrumentalizada ni profanada por la violencia de ningún bando.
Su carta pastoral invocó el Salmo 46—“Dios es nuestro refugio”—recordando a los fieles que la verdadera seguridad descansa finalmente en la providencia divina.
Los frailes franciscanos que cuidan la parroquia de Gaza permanecieron durante los bombardeos, atendiendo heridas y distribuyendo alimentos bajo condiciones peligrosas.
Su valiente presencia refleja a Cristo, el Buen Pastor, que “da la vida por sus ovejas” (Jn 10:11).
Tal testimonio evangeliza en silencio: la misericordia sigue siendo posible incluso entre los escombros, porque la caridad es más fuerte que el miedo.
“No matarás” va más allá de abstenerse de matar; nos ordena proteger a toda persona humana, amiga o enemiga.
El Catecismo vincula este precepto con la política pública, exigiendo defensa proporcional y respeto absoluto por los no combatientes en la guerra.
Al recordar este fundamento moral, los católicos evalúan las acciones armadas no desde ópticas partidistas sino a la luz de la ley natural.
“Bienaventurados los que trabajan por la paz” (Mt 5:9) desafía a los discípulos a preferir la reconciliación sobre la represalia, incluso cuando han sido agraviados.
La construcción de la paz no ignora la justicia; más bien, busca la justicia a través de métodos restaurativos que honran la dignidad dada por Dios.
La tragedia de Gaza invita a los creyentes de todo el mundo a encarnar la mansedumbre, la misericordia y la pureza de corazón en las conversaciones sobre el conflicto.
Nuestra Señora estuvo al pie de la Cruz, compartiendo la agonía de Cristo sin sucumbir a la desesperación ni al odio.
En Gaza, la imagen de María consuela a las madres en duelo, asegurándoles que Dios ve sus lágrimas y promete resurrección.
Rezar el Rosario por la paz nos une a su intercesión maternal, formando una solidaridad espiritual que trasciende fronteras.
Comienza con contemplación silenciosa, ofreciendo la Coronilla de la Divina Misericordia por víctimas y perpetradores por igual.
Incluye intenciones en las misas parroquiales; anima a las familias a añadir un misterio por Gaza durante los rosarios nocturnos.
Estas peticiones, aunque ocultas, desatan gracias que pueden ablandar los corazones de quienes toman decisiones y proteger a los inocentes bajo fuego.
Agencias católicas de ayuda, avaladas por obispos locales, proveen suministros médicos, alimentos básicos y apoyo psicológico a los feligreses de la Sagrada Familia.
Los grupos juveniles parroquiales pueden organizar ventas de pasteles para recaudar fondos, mientras que profesionales donan su experiencia a distancia en logística o apoyo en salud mental.
Los actos de limosna cumplen el llamado de Cristo en Mateo 25, donde Él se identifica con el hambriento, el sediento y el sin techo.
La ciudadanía fiel impulsa un compromiso educado pero persistente con los funcionarios electos, promoviendo normas internacionales que protejan los sitios religiosos.
Las cartas deben evitar la retórica partidista y, en su lugar, citar el llamado del Papa León al diálogo y a los corredores humanitarios.
Al dar testimonio de las verdades de la razón y la Revelación, los católicos contribuyen a una cultura donde la paz es políticamente viable y moralmente imperativa.
La historia muestra que las parroquias reconstruidas tras las guerras suelen emerger como faros de perdón y amistad interreligiosa.
La Iglesia de la Sagrada Familia, aunque marcada, puede convertirse en signo de renovación pascual para toda la población de Gaza.
Creer esto no es optimismo ingenuo; es confianza en el Señor que hace nuevas todas las cosas (Ap 21:5).
Las escuelas católicas de todo el mundo deberían integrar principios de resolución de conflictos y realidades de Oriente Medio en sus planes de estudio.
Los estudiantes que comprendan tanto la Escritura como el derecho internacional podrán algún día negociar la paz que sus mayores no lograron asegurar.
Tal formación convierte la tragedia en un catalizador para futuros arquitectos de la reconciliación.
Las heridas del 17 de julio claman al cielo, pero también llaman a la Iglesia a una comunión, oración y servicio más profundos.
Que cada lector ofrezca hoy un acto concreto de misericordia por los católicos de Gaza y por todos los civiles en peligro.
Confiando en Cristo, Príncipe de la Paz, aguardamos el día en que las espadas se conviertan en arados y los santuarios brillen sin amenazas ante todos.