28 de julio de 2025
Jóvenes católicos de todos los continentes comenzaron a llegar a las estaciones de tren y aeropuertos de Roma al amanecer del 28 de julio de 2025. Las maletas llevaban pegatinas de grupos diocesanos de jóvenes y las camisetas anunciaban temas de esperanza, amistad y misericordia. Las calles adoquinadas de la ciudad pronto resonaron con cánticos alegres de “¡Viva Cristo Rey!”
Muchos durmieron poco durante los viajes nocturnos, pero el cansancio desapareció en cuanto divisaron la cúpula de San Pedro. El gran Año Santo de 2025 ya ha acogido a innumerables peregrinos, pero el Jubileo de la Juventud le da una vitalidad especial. Como las multitudes del Domingo de Ramos, los discípulos de hoy llevan un entusiasmo contagioso que evangeliza con la sola presencia.
Voluntarios con pañuelos amarillos guiaban a los recién llegados hacia las carpas de registro en la Via della Conciliazione. Allí los peregrinos recibían pases de peregrino, libritos de oración multilingües y un mapa de las siete “iglesias estacionales juveniles” de Roma, cada una vinculada a catequesis diaria y oportunidades sacramentales.
Atravesar una Puerta Santa sigue siendo el rito central del Jubileo, simbolizando a Cristo que proclama: “Yo soy la puerta” (Jn 10,9). Los grupos pasaban reverentemente por el portal de bronce de la Basílica, deteniéndose para persignarse y susurrar oraciones por la indulgencia plenaria. Incluso los breves momentos de silencio se sentían cargados de gracia.
Sacerdotes apostados a lo largo de la nave recordaban a los jóvenes que las indulgencias requieren confesión, comunión, desapego del pecado y oración por las intenciones del Papa (cf. Indulgentiarum Doctrina). Luego, los catequistas guiaban reflexiones sobre la misericordia de Dios, vinculando el “umbral de la esperanza” de San Juan Pablo II con la búsqueda vocacional de cada peregrino.
Afuera, notas manuscritas de agradecimiento ondeaban en un “Muro de la Gratitud” temporal. Una peregrina brasileña escribió: “Al cruzar esta puerta, dejé atrás mis miedos. Ahora Cristo camina conmigo”. Estos testimonios ofrecen una catequesis en tiempo real más poderosa que cualquier libro de texto.
El lunes por la tarde, el obispo Robert Barron se dirigió a miles de jóvenes en el Aula Pablo VI, destacando la evangelización en el “Areópago digital” de las redes sociales. Citando el llamado del Papa Benedicto XVI a hacer de Internet “un espacio de comunión”, animó a los oyentes a publicar belleza, verdad y caridad en lugar de simples opiniones.
El obispo Barron compartió historias de ateos que encontraron el Evangelio primero a través de homilías en YouTube y luego en la vida parroquial. Retó a programadores y gamers a crear plataformas que fomenten la oración y la fraternidad. “Tu smartphone puede convertirse en un púlpito portátil”, insistió, haciendo eco del lema jubilar del Papa León XIV: “Peregrinos de la Esperanza”.
Después, jóvenes expertos en tecnología intercambiaron contactos y se comprometieron a lanzar transmisiones colaborativas del rosario durante la semana. Las filas para la confesión crecían cerca—una señal temprana de que el testimonio en línea siempre debe conducir de nuevo a los sacramentos.
Cada mañana la Misa llenaba basílicas históricas como Santa María en Trastevere. Coros polifónicos se mezclaban con tambores africanos, revelando la catolicidad de la Iglesia. Los celebrantes predicaban sobre el relato de Emaús, recordando a los jóvenes que la misión comienza con corazones ardientes ante la Fracción del Pan.
Muchos vivieron su primera vigilia de adoración en Sant’Andrea della Valle, donde reinaba el silencio a pesar del bullicio veraniego de Roma. De rodillas ante la custodia, se podía sentir la universalidad de la oración: peticiones en español, tagalo y kiswahili se elevaban juntas formando una sola ofrenda.
Los organizadores programaron intencionadamente que no hubiera conciertos durante las horas de adoración, enseñando que el entretenimiento nunca debe eclipsar la adoración. El resultado: una auténtica escuela de interioridad que los jóvenes suelen anhelar pero rara vez encuentran.
Por toda la ciudad, estaciones de confesión bajo toldos blancos se alineaban en plazas sombreadas. Sacerdotes franciscanos, dominicos y diocesanos ofrecían guía en veinte idiomas. Muchos penitentes salían secándose las lágrimas, aferrando pulseras de misión marcadas con “Hecho nuevo en Cristo”.
Los confesores reportaron un tema recurrente: la ansiedad por la identidad digital. Reaseguraban a los jóvenes que la absolución sacramental restaura la identidad más profunda: hijos amados del Padre. Varios grupos se dirigieron directamente a centros de ayuda a personas sin hogar, encarnando la enseñanza del Papa Francisco de que la misericordia debe fluir hacia afuera en caridad concreta.
Cáritas Roma coordinó la distribución de bocadillos, invitando a los peregrinos a compartir el almuerzo con migrantes. Las barreras idiomáticas se disolvieron; sonrisas y oraciones compartidas crearon una comunión que superó cualquier filtro algorítmico.
Las sesiones de la tarde emparejaron obispos con laicos expertos en ecología, construcción de paz y dignidad humana. Los ponentes citaron Laudato Si’, Fratelli Tutti y Christus Vivit, mostrando la continuidad de la preocupación magisterial por el desarrollo humano integral.
Los formatos interactivos animaron preguntas honestas: “¿Cómo puedo discernir mi vocación en medio de la ansiedad climática?” “¿Cómo se vive la castidad en una cultura de encuentros casuales?” Los pastores respondieron con franqueza, fundamentando las respuestas en el Catecismo y afirmando la diversidad cultural.
El trabajo en pequeños grupos concluyó con lectio divina sobre el Buen Samaritano. Los participantes redactaron resoluciones prácticas—reducir el desperdicio digital, acompañar a estudiantes más jóvenes, iniciar eventos parroquiales de Night Fever—vinculando así la contemplación con la acción.
Bajo el lema “Misericordia en movimiento”, jóvenes voluntarios repintaron un centro de refugiados cerca de la estación Termini. Los vecinos miraban asombrados mientras los peregrinos se arrodillaban para limpiar grafitis de antiguos muros. El grupo de trabajo rezó el Ángelus entre rodillos goteando, santificando el trabajo con el ritmo de la liturgia.
Funcionarios de la ciudad notaron menos basura y más cantos espontáneos en el transporte público. Incluso los taxistas romanos, famosos por sus comentarios directos, elogiaron a los “ragazzi della speranza” por sus saludos corteses. La evangelización, aquí, vestía la humilde ropa de la amabilidad cívica.
Ese testimonio hizo eco del llamado del Vaticano II a que los laicos renueven la sociedad desde dentro, demostrando que la santidad es posible entre pasos de peatones urbanos y notificaciones de smartphone.
Las noches ofrecieron conciertos en las Termas de Caracalla, donde el canto gregoriano se fusionó con orquestaciones contemporáneas. Artistas visuales proyectaron escenas evangélicas sobre las ruinas, recordando a los espectadores que Cristo redime cada época.
Talleres enseñaron técnicas de iconografía, invitando a los principiantes a descubrir la teología a través de pinceladas y respiración orante. Una participante ugandesa encontró una sanación inesperada al dorar el halo de San José, diciendo que por fin sintió el amor protector de un padre.
La alianza entre estética y espiritualidad confirmó la intuición perenne de la Iglesia: la belleza evangeliza con suavidad pero con fuerza, abriendo mentes donde los argumentos se estancan.
Aunque claramente católico, el Jubileo de la Juventud también fomentó encuentros respetuosos con comunidades judías y musulmanas. Una caminata por la paz el viernes cruzó el histórico gueto de Roma, deteniéndose para rezar salmos y hacer una súplica silenciosa por la armonía en Oriente Medio.
Imanes dieron la bienvenida a los peregrinos en el patio de la Gran Mezquita para reflexionar juntos sobre la hospitalidad abrahámica. Los organizadores enfatizaron la claridad doctrinal: el diálogo nunca diluye la fe, sino que busca el bien común a través de la amistad, como enseña Nostra Aetate.
Los participantes salieron inspirados a combatir el discurso de odio en línea con la mansedumbre de las Bienaventuranzas, sabiendo que la paz auténtica comienza en corazones convertidos.
No todos pudieron viajar físicamente; centros de transmisión en parroquias desde Manila hasta Lagos se unieron a cada liturgia. El hashtag #JubileeYouth fue tendencia mundial, pero los moderadores mantuvieron la reverencia, eliminando memes frívolos para proteger el ambiente de oración.
Cientos publicaron testimonios de sanación mientras veían desde camas de hospital. Los peregrinos virtuales obtuvieron la misma indulgencia plenaria al unirse espiritualmente y cumplir las condiciones requeridas localmente. Este modelo inclusivo podría dar forma a futuras Jornadas Mundiales de la Juventud.
La iniciativa plantea deberes éticos: respetar la privacidad de los datos, evitar métricas de vanidad y asegurar que los encuentros en línea complementen—no reemplacen—la vida parroquial.
Muchas diócesis programaron eventos “Roma en casa”—vigilias nocturnas, caminatas solidarias, ciclos catequéticos—sincronizados con el horario romano. Los párrocos reportaron cifras récord de confesiones, confirmando que la gracia no conoce fronteras.
Pastorales universitarias prepararon grupos de seguimiento para mantener el impulso cuando los estudiantes regresen en septiembre. Los recursos incluyen guías de estudio bíblico, planes de acción ecológica y formación para la moderación de redes sociales basada en la enseñanza de la Iglesia.
Así, el Jubileo de la Juventud no es un festival pasajero, sino un semillero para el discipulado misionero a largo plazo, tal como lo imagina Christus Vivit.
La emoción crece ante la Eucaristía de clausura del domingo en la Plaza de San Pedro, donde el Papa León XIV enviará a los jóvenes como “embajadores de la esperanza”. Los peregrinos ensayan himnos bajo las estrellas de verano, reconociendo que la liturgia es a la vez cumbre y fuente de la vida de la Iglesia.
Partirán llevando rosarios bendecidos en la Misa, pero aún más importante, una renovada convicción de que la santidad es alcanzable en chats de WhatsApp, aulas de estudio y urnas de votación.
Mientras las campanas de Roma se preparan para sonar, toda la Iglesia vislumbra un futuro que ya se despliega: una generación enraizada en el sacramento, audaz en la caridad y viva con la alegría del Señor Resucitado.