25 de julio de 2025
Desde 2003, Kazajistán ha acogido el Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales, reuniendo a papas, imanes, rabinos y monjes.
La iniciativa nació tras el 11 de septiembre, cuando el presidente Nursultan Nazarbayev buscó un foro donde la fe pudiera vencer al miedo en lugar de alimentarlo.
Al invitar al diálogo, la nación de Asia Central descubrió que los encuentros pequeños y constantes suelen cambiar más corazones que las cumbres de alto perfil.
El Papa León XIV ha confirmado su intención de asistir a la asamblea de septiembre de 2025, continuando una línea iniciada por San Juan Pablo II.
El Santo Padre ve el congreso como una aplicación práctica de Nostra Aetate, instando a los católicos a “reconocer, preservar y promover” todo lo que es verdadero y santo en otras tradiciones.
Su discurso previsto destacará el vínculo indivisible entre la libertad religiosa y la dignidad humana, temas que resuenan en Dignitatis Humanae y Fratelli Tutti.
Kazajistán llama a su enfoque “diplomacia espiritual” porque coloca la imago Dei, y no el interés geopolítico, en la mesa de negociación.
Los funcionarios programan deliberadamente tiempos de oración compartida, permitiendo que los líderes se encuentren primero como creyentes antes de debatir como diplomáticos.
Estos gestos recuerdan al mundo que el diálogo es más fértil cuando brota de la reverencia por cada conciencia.
Promulgada en 1965, Nostra Aetate sigue siendo una carta magna para el compromiso respetuoso, rechazando “cualquier discriminación contra los seres humanos” por motivos religiosos.
Sin embargo, muchos católicos aún descubren sus enseñanzas por primera vez, especialmente en regiones donde los cristianos viven como pequeñas minorías.
El congreso de Kazajistán ofrece un comentario viviente, traduciendo las palabras conciliares en relaciones concretas y proyectos de cooperación.
Cuando San Francisco de Asís cruzó las líneas de batalla para encontrarse con el sultán al-Malik al-Kāmil en 1219, encarnó una fraternidad sin miedo.
El Poverello no comprometió la revelación; simplemente confió en que la caridad da un rostro creíble a la verdad.
Su ejemplo sostiene los encuentros actuales, demostrando que la santidad es la apologética más persuasiva.
En 1986 y nuevamente en 2002, San Juan Pablo II reunió a religiones del mundo en Asís para orar y ayunar por la paz.
Insistió en que el evento no era relativismo religioso, sino una “peregrinación común hacia la verdad última”.
Kazajistán refleja conscientemente ese espíritu, demostrando continuidad con los precedentes magisteriales en lugar de novedad.
Los estudiosos señalan que los extremistas reclutan donde prevalecen la ignorancia y el aislamiento; el diálogo interrumpe ese ciclo.
El congreso de Kazajistán financia intercambios juveniles, permitiendo que seminaristas y estudiantes de madraza visiten los lugares de culto de los demás.
Las primeras evaluaciones muestran una disminución de prejuicios y una caída medible en incidentes de discursos de odio en los distritos participantes.
La preocupación compartida por “nuestra casa común” crea un terreno común inmediato entre credos, como afirma Laudato Si’.
En el último congreso, los delegados plantaron un “Jardín de la Paz” a las afueras de Nur-Sultán, cada árbol etiquetado con un texto sagrado sobre la creación.
Los proyectos ecológicos conjuntos demuestran que la colaboración en bienes tangibles puede superar las discusiones sobre doctrinas abstractas.
La violencia reciente en Tierra Santa y otros lugares subraya la vulnerabilidad de los espacios de culto.
Los funcionarios kazajos promueven un protocolo multilateral que compromete una protección rápida para cualquier santuario, iglesia, mezquita o sinagoga amenazados.
La doctrina social católica respalda esa solidaridad, viendo un ataque a un santuario como una herida para todos los creyentes.
Las conferencias episcopales están invitando a las parroquias a una novena por la paz interreligiosa a partir del 1 de septiembre de 2025.
Las familias pueden adoptar a un líder participante en sus oraciones diarias de intercesión, transformando los titulares de noticias en peticiones concretas.
Quienes puedan viajar podrán unirse a una peregrinación jubilar que une Roma, Asís y Nur-Sultán, encarnando el diálogo en su propio itinerario.
Las escuelas católicas están elaborando módulos que combinan el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia con testimonios de antiguos extremistas convertidos en pacificadores.
Los intercambios digitales permitirán a adolescentes kazajos dialogar sobre fe y cultura con pares de Manila, Lagos y São Paulo.
Estos programas cultivan lo que el Papa Francisco llama “amistad social”, un antídoto contra las cámaras de eco en línea.
La diplomacia espiritual no puede reemplazar la política de Estado, pero sí puede aportar el oxígeno moral que los procesos políticos requieren.
Para 2025, millones de peregrinos cruzarán las Puertas Santas de Roma; la misma gracia puede abrir corazones en las estepas de Asia Central.
Si los creyentes dan testimonio valiente de la verdad mientras honran la conciencia, la tan esperada civilización del amor parecerá menos un sueño y más una realidad naciente.